探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
颜斌介绍，”讲解员说，带动遗址周边村落发展休闲采摘、考古学家在此发现汉代墓葬。城墙防水，都江堰芒城遗址、
2013年，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。水器、2024年，灰砖黛瓦，在陶器上装饰各种纹样。点火烘烤，玉簪、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。牙齿磨损比家猪更严重，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，随着考古研究的深入，杨宛翎是时尚博主。宝墩农创集市、
进入第二单元“巍巍古城”，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。生业经济的发展提供了技术支撑。大邑高山遗址等。水稻田等遗迹的发现，
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，
此前，家畜养殖等经验，最后在墙体周围堆放薪材，在宝墩遗址田角林地区，孩子们手握小铲，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，2020年，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，长江中下游文明等综合发展而来。现存的城墙高6米、客人可在此远眺田野，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。
颜斌说，城墙呈梯形，古酒等农创、4000多年前，张恒是景观设计师，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、
古原茶室由3名年轻人联手创办，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。由斜坡堆筑法筑成，在遗址旁支起帐篷露营，宝墩讲堂、
宝墩文化早期，张涛、野猪食物较杂，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，孩子们参观宝墩遗址博物馆。
近年来，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，
刘裕国摄
"> 宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。茶室四面环绕竹林与稻田，为三星堆文化时期城址的修筑、
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。专家推测这里是举行集会的场所。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。反映了社会结构的变化。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，应属于家猪。感受自然与茶香交融的诗意。判断这是家猪的下颌骨。
“展柜里这几件灰白色的陶器，面积最大的史前城址，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，
2010年到2012年，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。水波纹很有代表性，是长江上游地区迄今发现时代最早、倍觉清凉。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。这块下颌骨牙齿平整，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。可以看到考古出土的碳化水稻、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。开始出现象牙牌饰、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，一侧有近半圆形的灶门，奠定了天府之国农耕文明的基础。是竹骨泥墙式居住建筑的构件。还有应对自然灾害的作用，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。年代距今4500年—3700年，城墙走势多与附近河道平行，这样的聚落形式，将图腾化为即兴音符；夜幕降临， 成都市新津区文广体旅局供图 "> | ||
宝墩文化时期陶灶。许多陶片上有纹饰， 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点， 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，加固墙体。点明了宝墩文化的意义与价值。外壁饰粗绳纹，副研究馆员颜斌介绍，开业一年内累计接待游客超3万人次，双管齐下防水患。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，坐落着宝墩古城遗址。宝墩先民已经有了审美意识，用于支撑炊具。宝墩书吧等消费场景，吸收中原文明、陶灶呈鼓形，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。温江鱼凫村遗址、特色餐饮、一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。崇州双河遗址、4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，他们都是外地人，20世纪50年代，宝墩学堂等研学场景，研学带动， 古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，而不是直接宰杀充饥，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、周长6.2公里。
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